الباحثة: مي شوكت الترتوري – باحثة دكتوراة مناهج وطرق تدريس
يعَدّ القرآن الكريم كتابَ هدايةٍ ونورٍ، فلم يقتصر دوره على الجانب التعبدي فحسب، بل أسّس منهجًا متكاملاً للتفكير بمختلف أنماطه، ومن بينها التفكير البصري الذي يقوم على توظيف الحواس، والتأمل في المشاهد المرئية، والتدبر فيها، وتحويلها إلى معانٍ ودلالات تُعمّق الفهم.
تعريف التفكير البصري
من خلال إطلاع الباحثة على الأدب التربوي لاحظت تعدد تعريفات التفكير البصري حيث يعرفه عمار والقباني (2011) بأنه: نمط من أنماط التفكير، يتضمن قدرة الفرد على تمييز وتفسير الرموز البصرية للتعرف إلى أوجه الشبه والاختلاف بينها، وتحليل الموقف البصري بهدف الخروج باستنتاجات ودلالات بصرية، من أجل تنظيم الصور الذهنية وإعادة تشكيل الموقف البصري لإنتاج نماذج بصرية ذات معنى.
وعرفه عامر والمصري (2016) بأنه: منظومة من العمليات تُترجم قدرة الفرد على قراءة الشكل البصري، وتحويل اللغة البصرية التي يحملها ذلك الشكل إلى لغة لفظية مكتوبة أو منطوقة، واستخلاص المعلومات منه.
ويُعَدّ التفكير البصري عمليةً عقليةً مرتبطةً بجوانب حسية وبصرية، تتمثل في قراءة الرسوم والمخططات والرموز والخرائط، وإيجاد العلاقات فيما بينها، واستخلاص المعاني منها، ثم تحويلها إلى لغة منطوقة أو مكتوبة (أبو جامع، 2020).
وتعرف الباحثة التفكير البصري إجرائيا بأنه: عملية عقلية تتمثل في قدرة المتعلم على قراءة الأشكال البصرية (صور، رسومات، خرائط، مخططات) وتحليلها وإدراك العلاقات بينها واستخلاص المعاني منها مع التعبير عنها لفظيا أو كتابيا.
التفكير البصري في القرآن الكريم
لقد أسس القرآن الكريم منهجا فريدا في تنمية التفكير البصري حيث جمع بين المشاهدة الحسية والتأمل العقلي، وجعل من النظر وسيلة للهداية والإيمان حيث يتجلى التفكير البصري في القرآن الكريم من خلال دعوته إلى النظر والتدبر والتأمل، مثل قوله تعالى:
﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ [الغاشية: 17]،
وقوله تعالى: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ [الذاريات: 21]،
وقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: 164].
في الآيات السابقة مشاهد حسية وبصرية، حيث تدعو جميعها إلى استخدام البصر لا مجرد المشاهدة فقط، وذلك لاستكشاف الحكمة واستشعار عظمة قدرته ليزداد إيماننا بالله سبحانه وتعالى.
ولقد ركز القرآن الكريم على توظيف الصورة في الآيات القرآنية من خلال التفكير البصري ومنها: (شعث، 2008)
- الرموز: في قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ﴾ [آل عمران: 41]
- الإشارات: في قوله تعالى: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۟ قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلْمَهْدِ صَبِيّٗا﴾ [مريم: 29]، كما استخدم الإشارات الضوئية عن طرق إشعال النار في قوله تعالى: ﴿إِذْ رَءَا نَارٗا فَقَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّيٓ ءَانَسْتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًى﴾ [طه: 10]
- الوسم: العلامة أو الأثر كقوله تعالى: ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ﴾ [القلم: 16].
وتتنوع مهارات التفكير البصري لتشمل: القراءة البصرية، والتحليل البصري، وإدراك العلاقات، واستخلاص المعاني. فإذا تأملنا قوله تعالى:
﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [فصلت: 53]، يمكننا استنباط هذه المهارات على النحو الآتي:
- مهارة القراءة البصرية: من لفظ “سَنُرِيهِم”، حيث تشير إلى الرؤية البصرية المركّزة وملاحظة الظواهر الكونية في الآفاق؛ كالسماء، والنجوم، والطبيعة، والكون، إضافةً إلى ملاحظة دقائق خلق الإنسان في نفسه.
- مهارة التحليل البصري: وذلك بتحليل المشاهد الطبيعية واستخلاص دلالاتها، وتحليل مظاهر الحياة الإنسانية وما تحمله من إشارات إلى عظمة الخالق.
- مهارة إدراك العلاقات: من خلال الربط بين الأدلة المرئية (كالسماء والنجوم وجسم الإنسان) والحقيقة الكبرى وهي أن الله سبحانه هو الحق.
- مهارة استخلاص المعاني واتخاذ القرار: من قوله تعالى: “حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ”، أي من خلال استخلاص المعاني من الآيات الكونية ومن النفس البشرية، وصولًا إلى القرار الأنسب وهو الإيمان بأن ذلك كلّه من قدرات الله سبحانه وتعالى.
وأشارت عبد المجيد(2018) إلى أن آيات القرآن الكريم تعبر بكل دقة عما يحدث في الكون من حولنا، وتقدم لنا منهجا شاملا لكل الظواهر الكونية، لذلك يجب حث المتعلمين على التمعن في آيات الله والتأمل فيها والتعبير عما يشاهدونه والتفكير في آلية حدوثه والتعبير عنها بأشكال مختلفة كالرسوم التوضيحية والنماذج التي تعبر عن فهمهم وإتقانهم لتلك المفاهيم.
وخلاصة القول: إن منهج القرآن الكريم يحث على التفكير البصري، فلا يقتصر على مجرد مشاهدة المثيرات البصرية، بل يدعو إلى التأمل فيها بعمق، وفهمها، وتمييزها، وتحليلها، إدراكها، ثم استخلاص المعاني منها.
قائمة المراجع
- ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل. (2000.( تفسير القرآن الكريم. لبنان: دار ابن حزم للتوزيع والنشر.
- أبو جامع، ليندا. (2020). فعالية استخدام الخرائط الذهنية الإلكترونية وغير الإلكترونية في تدريس العلوم لتنمية المهارات الحياتية والتفكير البصري لدى طالبات الصف التاسع الأساسي بمحافظة خان يونس (رسالة ماجستير غير منشورة). كلية التربية، جامعة الأقصى، غزة، فلسطين.
- سلامة، أحمد. (2019). فعالية توظيف الواقع المعزز بالخرائط الذهنية الإلكترونية في تنمية مهارات التفكير البصري في مبحث العلوم الحياتية لدى طلاب الصف الحادي عشر في غزة (رسالة ماجستير غير منشورة). كلية التربية، الجامعة الإسلامية، غزة، فلسطين.
- شعث، ناهل(2008). إثراء محتوى الهندسة الفراغية في منهاج الصف العاشر الأساسي بمهارات التفكير البصري. (رسالة ماجستير غير منشورة). كلية التربية، الجامعة الإسلامية، غزة، فلسطين.
- عبد المجيد، أسماء (2018). فاعلية برنامج مقترح في بعض النصوص العملية بالقرآن الكريم وفي ضوء دورة جيس للتأمل لتنمية التفكير البصري. المجلة المصرية للتربية العملية 21(9)،1-73.
- عامر، طارق، والمصري، إيهاب (2016). التفكير البصري: مفهوم، مهارات، واستراتيجياته. القاهرة: المجموعة العربية للتدريب والنشر.
- عمار، محمد، والقباني، نجوان (2011). التفكير البصري في ضوء تكنولوجيا التعليم. الإسكندرية: دار الجامعة الجديدة.
اترك رد